قرآن کریم، ترجمه فولادوند.
ابن سیده، علی بن اسماعیل (1421): «المحکم و المحیط الاعظم»، محقق: عبدالحمید الهنداوی، بیروت: دارالکتب العلمیه، چاپ اول.
ابن عاشور، محمدطاهر (1420): «التحریر و التنویر»، بیروت: التاریخ العربی، چاپ اول.
ابن فارس، ابوالحسن (1399ق): «معجم مقاییس اللغة»، محقق: عبدالسلام، محمدهارون، بیروت: دارالفکر.
ابن منظور، محمد بن مکرم (1414): «لسان العرب»، بیروت: دارصادر، چاپ سوم.
ازهری، محمد بن احمد (1421): «تهذیب اللغة»، بیروت: دار احیاء التراث العربی، چاپ اول.
ایزوتسو، توشی هیکو (1393): «خدا و انسان در قرآن»، مترجم: احمد آرام، تهران: شرکت سهامی انتشار، چاپ نهم.
بستانی، فؤاد (1375): «فرهنگ ابجدی»، مترجم: رضا مهیار، تهران: اسلامی، چاپ دوم.
بهشتی، محمد (1371): «فرهنگ فارسی امید»، تهران: فؤاد، چاپ اول.
باطاهر، بن عیسی(1420): «المقابله فی القرآن الکریم»، عمان: دار عمار.
پالمر، فرانک رابرت (1366): «نگاهی تازه به معنی شناسی زبان»، مترجم: کوروش صفوی، تهران: مرکز، چاپ اول.
جعفر بن محمد، امام صادق(علیه السلام) (1400ق): «مصباح الشریعه»، بیروت: اعلمی، چاپ اول.
جوادی آملی، عبدالله، تسنیم (تفسیر قرآن)، قم: اسراء ج5، چاپ چهارم:1387؛ ج10، چاپ اول:1385؛ ج15، چاپ اول:1387؛ ج22، چاپ اول:1389.
جوهری، ابونصر (1407): «الصحاح تاج اللغه»، محقق: عطار، احمد عبدالغفور، بیروت: دارالعلم للملایین، چاپ4.
خودروان، حسن (1381): «بررسی معناشناختی واژه کفر در قرآن کریم»، مسجد، سال/دوره11، شماره61، فروردین و اردیبهشت.
دیوید هلدکرافت (1391): «سوسور نشانهها نظام و اختیاری بودن»، مترجم: سپیده عبدالکریمی، تهران: نشر علمی، چاپ اول.
راغب اصفهانی،حسین بن محمد (1412): «المفردات فی غریب القرآن»، محقق: صفوان عدنان الداودی، بیروت: دارالقلم، الدار الشامیه، چاپ اول.
روبینز، آر.اچ (1381): «تاریخ مختصر زبانشناسی»، مترجم: علی محمد حق شناس، تهران: مرکز، چاپ4.
زبیدی، مرتضی (1414): «تاج العروس من جواهر القاموس»، بیروت: دارالفکر، چاپ اول.
زمخشری، محمود بن عمر (1407): «الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل و عیون الأقاویل فى وجوه التأویل»، بیروت: دارالکتاب العربی، چاپ3.
شریفی، علی (1394): «معناشناسی قرآن در اندیشه شرقشناسان با تأکید بر ایزوتسو»، قم: انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب، چاپ اول.
شیرافکن، محمدحسین، صاحبیان، فاطمه، قائمینیا، علیرضا (1396): «تحلیل حوزه مقابل تقوا با تأکید بر روش ایزوتسو»، ذهن، سال/دوره18، شماره71، فصل پاییز.
طباطبایى، محمدحسین (1390ق): «المیزان فی تفسیر القرآن»، بیروت: مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، چاپ2.
طبرسى، فضل بن حسن (1372): «مجمع البیان فی تفسیر القرآن»، تهران: ناصر خسرو، چاپ3.
طوسی، محمد بن حسن (بیتا): «التبیان فی تفسیر القرآن»، بیروت: دار احیاء التراث العربیه، چاپ اول.
عشقی، فاطمه، خوانینزاده، محمدعلی، تهامی، فاطمه (1399): «معناشناسی ساختارگرای سیئة»، مطالعات قرآن و حدیث، دوره13، شماره2، بهار و تابستان.
فخررازی، محمدبنعمر (1420): «التفسیر الکبیر»، بیروت: داراحیاءالتراث العربی، چاپ3.
فیومی، احمدبنمحمد (1414): «مصباح المنیر»، محقق: محمدبن محمد غزالی،عبدالکریم بن محمد رافعی قزوینی، قم: دارالهجرة، چاپ2.
قائمینیا، علیرضا (1393): «بیولوژی نص»، تهران: ژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، تهران، چاپ2.
قرشی، علی اکبر (1371): «قاموس قرآن»، تهران: دارالکتب الاسلامیه، چاپ6.
مرسلی، نوشآفرین، مهتدی، حسین، فرع شیرازی،حیدر (1397): «معناشناسی واژهی عذاب درقرآن کریم با تکیه برروابط همنشینی و جانشینی»، پژوهشهای ادبی_قرآنی، دوره6، شماره3، پاییز.
مکارم شیرازی،ناصر (1371): «تفسیر نمونه»، تهران: دارالکتب الاسلامیه، چاپ10.
میرزا بابایی، سیدمهدی، قائمی نیا، علیرضا (1393): «گونههای تقابل واژگان در کاربست قرآنی»، دوره15، شماره60، زمستان.
نصرتی، شعبان، رکعی، محمد (1397): «میدانهای معناییدرکاربست قرآنی»، قم: دارالحدیث، چاپ دوم.
